coterraneus – el blog de Francisco Núñez del Arco Proaño


¡Liberado! QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO

Lectores todos:

El año pasado, después de presentar mi último libro, Quito fue España, di mi palabra por este medio de retirarme de toda actividad pública, lamento decir que no he cumplido a cabalidad aquello. Mas, puesto que soy hombre de palabra, y aunque tarde, cumplo. Enmendaré esa falla desde ahora en adelante. ¡Todos los errores para mí y todas las virtudes para ustedes!

Hace poco fui a Europa a buscar la luz de un amanecer y he vuelto de España, de la España peninsular, vencido de amor, he vuelto honrado y agradecido, reencontrado conmigo mismo.

Escribo y he escrito mis libros, mis artículos, mis textos, mis opiniones, esta bitácora, no por placer, ni por dinero o ganancia alguna, sino por deber, por deber conmigo mismo. Sin embargo, este libro es más importante que eso, mucho más importante, es un homenaje a quien nunca ningún homenaje bastará, es un deber para honrar la vida y la memoria de un ser excepcional, de un ser reventado de luz, como lo digo en la dedicatoria del mismo:

A la hermosa vida y gratísima memoria del Señor Don Diego Patricio López Márquez, modelo de criollo quiteño y quitense de casta, honra de hijo y hermano, ejemplo de amigo y juramento de eternidad donde nos volveremos a encontrar, quien descorazonadamente nos dejó demasiado pronto, antes de tiempo. Impulso y exclusiva razón vital para concluir ésta y todas mis acciones de ahora en más, para continuar en este misterioso y paradójico viaje llamado existencia.

Se los dejo para siempre, para vos, para usted señor Diego, para ustedes, para los nuestros.

Pero el amor es más fuerte.

¡Léanlo! ¡Difúndanlo como si no hubiera mañana! ¡Conózcanse a ustedes mismos!

En el siguiente enlace pueden descargar de forma libre y gratuita Quito fue España: Historia del realismo criollo. Actualmente se está preparando la segunda edición impresa de la obra en España, revisada, corregida y ampliada de forma considerable, ante la demanda en físico del libro que al momento está prácticamente agotado:

https://coterraneus.files.wordpress.com/2017/09/quito_fue_hispania.pdf

Simplemente Francisco



ESTE ES EL LLAMADO A LA ACCIÓN

“El éxito o el fracaso es la medida de los mediocres. El Honor es la medida de los Héroes.”

 

Queridos amigos:

Me presento, para quienes de ustedes aún no me conocen. Soy Francisco Núñez del Arco Proaño, quiteño, 31 años, soltero y sin hijos.

Trataré de ser breve, les agradezco su tiempo y atención.

Llevo dieciséis años, este año serán diecisiete (desde mis quince), de activismo y militancia desde distintas plataformas políticas, culturales y sociales disidentes y contracorrientes, a lo largo de siete países en tres continentes, en búsqueda de la verdad sobre mí mismo y sobre el mundo que he tenido que vivir. Me inicié tempranamente en el nacionalismo tercerposicionista, evolucionando hacia una cosmovisión identitaria supranacional de Derecha, con D mayúscula, posteriormente, en pos de la preservación y transmisión de nuestra civilización occidental tradicional expresada en tantas formas, aunque manteniendo el mismo fondo, a lo largo de los milenios.

La mayoría de ustedes me conocen por  mi faceta intelectual, vinculada a mis publicaciones y mis libros, en particular por EL ECUADOR Y LA ALEMANIA NAZI; algunos otros han compartido alguna actividad común en mis años de acción; y pocos han militado conmigo desde hace más de una década, tanto en las calles, como en los campos y las ideas.

Ante la notoria y evidente situación catastrófica que vivimos en el país y en el mundo, ante la más que clara muestra que la democracia no funciona, ante la dictadura del pensamiento único, ante el ataque virulento de la peor izquierda que nos desgobierna desde un totalitarismo socialista, y a pesar, aquí hago un “mea culpa”, de haber querido renunciar muchas veces por agotamiento, hartazgo, repugnancia, dolor, decepción y debilidad, seguimos en pie en medio de las ruinas y hemos decidido volver a actuar. La situación del país no necesita comentarios para ser entendida en su riesgo, lo que necesita ser señalado es que ante ese riesgo, no existe en el Ecuador una oposición, menos todavía, una posición de pensamiento y reflexión realmente libre y disidente. Con una oposición política que acaba de comprobar su mediocridad, incapaz de enfrentar al desafío totalitario de izquierda, sin nula posición apegada a la realidad, sino a eslóganes que sólo acaban beneficiando al poder, presenciamos un modelo binario de pensamiento, de acción y reacción, sin iniciativa propia ante los desafíos que vivimos como personas y como comunidad. Por lo mismo, y valga reiterarlo, hemos decidido volver a actuar, y a actuar de la forma adecuada, es decir, partir primero de las ideas, para posteriormente abarcar las acciones correctas. El motivo que escriba estas letras es éste.

Algo podría decir sobre mí mismo y presentar mi curriculum sobre mi experiencia, pero este no es el objeto, ni mencionar lo desatinado de hacerlo como pretensión personal. Sin embargo, quiero compartir con ustedes lo que hemos hecho al nivel de organización de lid de las ideas, conjuntamente con otros “camaradas”, como nos llamamos entre quienes hemos compartido una lucha a lo largo del tiempo, ahora más amigos y hermanos que ninguna otra cosa. Algunos de ellos, uno particularmente quien nos honró con su existencia, ya no están más entre nosotros físicamente. Tratamos de seguir honrándoles con nuestras vidas y mantener su legado de lucha.

En los primeros meses de 2007, en concomitancia con el primer triunfo electoral de Rafael Correa y del socialismo del siglo XXI de su mano, mientras me encontraba de vacaciones en mi ciudad, junto a cinco amigos de inquietudes similares, entre quienes ahora se encuentra también Rafael Bahamonde en este nuevo proyecto, decidimos fundar una plataforma de pensamiento virtual llamada EL OTRO ECUADOR – El que te lo han ocultado (En Metapedia pueden ver un artículo que subimos sobre nuestra organización de cara al público hace varios años http://es.metapedia.org/wiki/El_otro_Ecuador, nuestra página al haber sido de un servidor gratuito ha desaparecido ya –muchos de ustedes la habrán conocido- y nuestro blog fue hackeado en 2010. La mayoría de artículos referentes al Ecuador en Metapedia fueron subidos por nosotros), donde nos planteamos revisar la realidad de nuestro país en su pasado y presente con el fin de entenderla a cabalidad para así poder llegar a obtener la capacidad de decisión sobre las acciones que debíamos realizar en pos de una mejoría individual y conjunta hacia el futuro, en respuesta a la podredumbre generalizada de nuestro tiempo. Varios de ustedes me han conocido por ese medio. De entre aquellos ahora igualmente nos acompaña André Santos en esta nueva fase de la empresa.

Aquel proyecto, aunque comenzado por muchachos colegiales y universitarios, rindió sus frutos. Y los rindió con los años, a pesar de que por ese emprendimiento recibimos amenazas, la visita de agentes de inteligencia policial a nuestros eventos y trabajos, y finalmente en 2010 el hackeo de nuestro blog (https://elotroecuador.wordpress.com/2010/11/28/el-otro-ecuador-%C2%A1hackeado/#comments) desde una oficina de la policía nacional.

EL OTRO ECUADOR fue la base intelectual e investigativa para publicar mis libros, para acceder al control de instituciones culturales, sociales y civiles (fui presidente de una de ellas y me he desempeñado en diferentes posiciones en otras), y para merecernos y merecerme en lo personal, la honrosa persecución del Estado ecuatoriano (y la alerta de otros gobiernos mundialistas) a través de sus instituciones como el Ministerio de Cultura, como muchos de ustedes habrán conocido.

Ahora, con años encima, madurez y experiencia ganada, influencia e impacto real logrados, tanto en la sociedad, como en la academia y el gobierno; sabemos que es el momento de retomar el proyecto y llevarlo hasta sus últimas consecuencias, es hora que EL OTRO ECUADOR renazca, y renazca con su ayuda.

Cuando lo iniciamos por primera vez lo hicimos con los escasos recursos materiales que estudiantes como nosotros teníamos a la mano, y todo de forma voluntaria, sin mediar un centavo de por medio, más bien todo lo contrario, dando dinero de nuestro propio bolsillo para realizar desde el diseño de la página, hasta las investigaciones de los artículos, y la realización de los eventos.

Entendemos que ahora, para que este proyecto tome la seriedad y la envergadura del caso, debemos llevar el compromiso a un nivel superior. Por lo mismo, ya no bastan las ganas de hacer, necesitamos colaboración, presencia y recursos económicos, recursos que no podemos proveernos solos; mismos que serán utilizados para presentar al público y a los participantes una organización seria que primero será de hecho y con el tiempo y los recursos humanos y materiales, de derecho. Inicialmente planteamos retomar la acción cultural desde una plataforma virtual, es decir desde un sitio web que contenga un blog con actualizaciones permanentes, así como en redes sociales (Facebook, twitter, youtube, etc.).

La idea final es alcanzar otros espacios de poder con este medio como ya lo hicimos anteriormente, con política inclusive de ser necesario.

 

¿Quieres actuar?

Ahora es cuando. No busques pretextos. Estamos en las puertas de parir un nuevo mundo. Nuevas formas de organización común nos esperan. Únete a nosotros. El primer paso es comenzar aportando económicamente para el reinicio de nuestra actividad. El diseño profesional de una página web, el manejo de redes sociales y la investigación para las publicaciones tiene un costo que debe ser cubierto.

EL OTRO ECUADOR es un proyecto abierto al pensamiento disidente NO alineado a NINGÚN tipo de izquierda, no busca excluir las distintas tendencias dentro de nuestro espectro que puedan aportar a enfrentar la realidad pasmosa que vivimos y construir una nueva.

 

¿Qué proponemos ahora? 

Que seas donante refundador de EL OTRO ECUADOR. Un donativo inicial de acuerdo a tu capacidad económica de 100, 50 o 30 dólares; y que después te conviertas en un adherente permanente con un aporte mensual de 10, 20 o 30 dólares, una vez hayas hecho tu donación inicial. La organización te necesita y la organización vence al tiempo.

Realiza el depósito en la siguiente cuenta de nuestro tesorero provisional:

Cuenta de ahorros del Banco Internacional Nro. 0450773183 a nombre de Santiago Núñez. Cuando lo hayas hecho envía una foto del comprobante del depósito por este medio, por interno (francisconezp@hotmail.com), o mediante whatssap a mi celular 0992894034.

Si quieres aportar desde fuera del Ecuador, puedes hacerlo, a través de giros internacionales de Western Union o Money Gram (detalles por interno a mi correo francisconezp@hotmail.com), como ya lo están haciendo nuestros amigos de España actualmente, y como ya lo han hecho anteriormente tantos otros desde varios países de América del Sur y Europa.

Los nombres de los donantes refundadores serán grabados en los anales de EL OTRO ECUADOR como muestra permanente de gratitud.

 

¿Qué recibirás a cambio?

– El desarrollo de una plataforma que responde a tus expectativas y necesidades alternativas.

– Actividades culturales y de formación conjuntas con una misión de proveer las herramientas de una nueva realidad.

– La capacidad de convertirnos en lo que somos, y de ocupar el lugar que nos corresponde a mediano y largo plazo. Y sobre todo la certeza de saber que estás haciendo algo por tu civilización, tu país y tu gente.

Podemos y debemos empezar esta reunión de los mejores, para que después sean los mejores quienes gobiernen. Tú lo decides. Tú puedes. Tú quieres. EL OTRO ECUADOR te espera.

 

Como lo ha señalado Andrés Guarnizo, colaborador permanente del proyecto en el momento actual, nuestro objetivo primario:

“Ante la descarada monopolización de la cultura por parte del socialismo anti-identitario, no queda otra que hacerle resistencia desde la autodifusión, la creación de espacios, medios y eventos que se alejen de esa dictadura del pensamiento, (con solo uno, habremos ganado la batalla contra su totalitarismo). Es ahora cuando debemos estar unidos y sacar adelante proyectos que rescaten nuestra historia, hispanidad, y cultura. Cuando debemos demostrar que ningún rojo pondrá de rodillas nuestras mentes.

 

Por nos y por la causa.”

 

Mis libros, incluyendo el más reciente QUITO FUE ESPAÑA, todas mis acciones, sin la ayuda de tantos de ustedes no habrían sido posibles. Miren lo que hemos logrado, miren como ya han temblado frente a nosotros, minoría absoluta, es hora de ir por más. Es hora de ir por lo que nos pertenece. Es hora de hacer, de hacer cosas grandes.

Parte de los primeros logros de la fase inicial de EL OTRO ECUADOR, asimismo, fue la publicación en 2012 de la biografía de Gabriel García Moreno, VIDA DE DON GABRIEL GARCÍA MORENO, del gran biógrafo argentino Manuel Gálvez, por primera vez en nuestro país en 70 años (el papel nunca morirá). Todo sumando esfuerzos conjuntos.

Un objetivo mediato del proyecto (((el inmediato es la acción de ideas en la red))) es publicar los siguientes tomos de ECUADOR POLÍTICAMENTE INCORRECTO: El Otro Ecuador (ensayo sobre capítulos “olvidados” intencionalmente de nuestra historia republicana), El Ecuador y la Italia fascista, El Ecuador y la Guerra Civil Española, El Ecuador y la Revolución Conservadora europea.

 

¡Por nos y por la causa!

 

¡Un saludo a nuestro estilo!

 

Simplemente Francisco

 

 

 



MIS LIBROS EN KINDLE Y AMAZON

MIS LIBROS EN KINDLE Y AMAZON

Amigos todos: En este enlace pueden comprar la versión digital de la primera edición de EL ECUADOR Y LA ALEMANIA NAZI en Kindle. Estoy preparando la segunda:

QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO a la venta en su versión digital en Kindle aquí: https://www.amazon.com/dp/B01N4KZIIY/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1483648285&sr=8-2&keywords=Quito+fue+espa%C3%B1a

En estos otros pueden comprar la versión impresa de los mismos:

EEALN: https://www.amazon.com/dp/9942135057/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1483472591&sr=8-2&keywords=ecuador+y+la+alemania+Nazi

QFE: https://www.amazon.com/dp/9942144331/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1483559511&sr=8-1&keywords=quito+fue+espa%C3%B1a

San Francisco de Quito, 15 de marzo de 2017



Presentación de QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO

Bajo el Aspa de Borgoña y el cuadro del fundador castellano de San Francisco de Quito, la presentación de mi libro, QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO, fue todo un éxito.

Estoy muy agradecido con la vida aquí y ahora, agradecido porque soy rico en lealtades y corazones, rico en familia y rico en amistades que son la familia elegida, rico en vínculos intangibles con seres invalorables: ustedes queridos amigos, compañeros de vida y camaradas. Mientras otros acumulan cosas, títulos, posiciones, seudo honores… mientras otros se consumen en sus vanidades, en sus traumas y complejos, teniéndose que acomodar, disimular, fingir, ser hipócritas y mojigatos, todo en pos de trepar y figurar, todo para alimentar sus egos; yo tengo el honor y el lujo de mientras ser yo mismo, a la vez estar unido en el corazón con hombres y mujeres que no piden nada a cambio y dan todo de sí por la misma elevación del espíritu que nos une en lo que somos, que nos fija y nos suelda en una vibración única. Estoy muy agradecido con la vida porque el amor que nos une es más fuerte y supera toda limitación humana, inclusive la muerte… Muy agradecido con ustedes y con la vida porque el amor que me y nos une a usted Señor Don Diego Patricio López Márquez, dio una muestra incontrastable de su profundidad, contenido y grandeza en la presentación de QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO, un triunfo por todo lo alto como usted y Nos lo merecemos. Gracias, gracias totales. El amor es más fuerte.

Me inclino a considerar que no, que lo más importante no es la historia, no son las reliquias, no es el pasado, por muy hermoso e inspirador que haya sido. Lo fundamental son ustedes, somos nosotros, mis coterráneos quiteños y quitenses, hermanos y amigos de ésta tierra hispánica tan ancha como Castilla -esa Castilla que es la mitad del mundo-, los que están y estarán conmigo siempre en mi corazón, así como los que están aquí y ahora, frente y junto a mí. Puesto que lo similar, debe estar con lo similar. Eso es lo más importante y lo más justo. Lo que de aquí en más nuestra voluntad como acto decida y haga para nuestra mejoría, perfección y engrandecimiento personal y común.

Cerremos por un instante los ojos y volvamos la vista allí donde empezó todo, a las heladas montañas del astur Covadonga, tenemos una Reconquista por delante. Andan por ahí mil cachorros sueltos del león español, advertía Rubén Darío.

***

Presentación de mi libro QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO, en honor del Señor Don Diego López Márquez, el pasado día jueves 9 de junio de 2016 en la Casa de Benalcázar en San Francisco de Quito:

IMG_1903

 

 

eu_quito_fue_españa

 

IMG_2129

 



QUITO FUE ESPAÑA – PRESENTACIÓN

Queridos amigos: Están cordialmente invitados a la presentación de mi libro

Quito fue España: Historia del realismo criollo.

En el siguiente enlace pueden unirse al evento en facebook y mantenerse al tanto de novedades: Quito fue España: Historia del realismo criollo – Presentación

francisco libro



QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO

portada

Y si la Verdad existe no me cansaré de buscarla y no, no me cansaré de que me busque. Ya estuvo bien de «apología del nazismo», ahora se viene «apología del colonialismo» (Ontiveros ya se me adelantó a  la Apología de la Barbarie), incorreción política y corrección histórica revisada, corregida y aumentada. Si me odian y persiguen, que lo hagan de una buena vez y con todas sus fuerzas, aun cuando yo los ame a todos y a cada uno de ustedes. Y aunque ni todo lo escrito ni por escribir jamás se podría equiparar en ninguna forma a una sola de nuestras vidas sagradas, ésta no va por mí, ésta va por usted, señor Diego López Márquez, va por lo que somos, va por mi palabra dada a usted de concluir esta obra, va por su hermosa vida y gratísima memoria, impulso y exclusiva razón vital para concluir ésta y todas mis acciones de ahora en más. Si con el anterior se estremecieron dos Estados, que con QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO se estremezca todo el continente hasta sus cimientos. Sólo me detendrá la muerte.

Se los dejo para siempre, para vos, para usted señor Diego, para ustedes, para los nuestros.

Pero el amor es más fuerte.

¡Santiago y cierra, España!

La presentación del libro se anunciará públicamente en las próximas semanas en esta bitácora.

Simplemente Francisco

San Francisco de Quito y 15 de marzo de 2016.

QUITO FUE ESPAÑA:

HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO

¿La Independencia liberó a los pueblos de sus opresores? ¿Cómo explicarse que la llamada Guerra de Independencia haya durado más de 15 años en la América del Sur? ¿Cómo explicarse que nuestra región, llamada en nuestros días América latina, sea la más involucionada del mundo tan sólo después de África? ¿Cuáles son las causas de todo esto?

Es en el período que ha sido denominado como Independencia, cuando se conforman los actuales Estados-nación de la América hispana o mejor dicho, de la España americana, por la acción de un puñado de hombres sedientos de más poder y riqueza de los que ya gozaban y bajo los intereses británicos de división y dominación de nuestro continente, es entonces cuando podemos encontrar estas respuestas. Allí podremos encontrar la raíz de las dolencias que nos aquejan hasta el día de hoy. La acumulación desequilibrada de la riqueza y de la tenencia de la tierra, el estancamiento en una fase agraria de nuestros países y sociedades, la nunca realizada revolución industrial y la ausencia de desarrollo cultural, político, económico y hasta científico-técnico encuentran su explicación en el período de la independencia y lo que ocurrió en las décadas inmediatamente siguientes producto exclusivo de esta etapa.

Que la Independencia o las independencias hayan liberado a los pueblos de sus opresores es una falacia absoluta que no se sostiene en investigaciones históricas sino en la mitología e ideología oficiales que sirvieron y sirven para justificar la existencia de las repúblicas americanas, medios de explotación del colonialismo financiero internacional.

¿Quiénes eran y son los opresores y cuáles los oprimidos?

Una evidencia de lo sucedido es que la Guerra de la Independencia en América del Sur, duró más de 15 años, casi el triple de tiempo que la Segunda Guerra Mundial, y eso considerando la convicción y tenacidad de los alemanes. ¿Cómo y por qué se extendió tanto un conflicto donde se ha supuesto que la mayoría de la población nativa: criollos, mestizos, indios, negros, mulatos y demás castas, se encontraba a rajatabla a favor de la separación, de la independencia?  

Las últimas guerrillas realistas durante la independencia en rendirse fueron: 1839, capitulación de las guerrillas realistas indias del Perú. 1845, rendición y exterminio de las guerrillas negras, pardas y mulatas dirigidas por un indio en Venezuela. 1861, derrota de los últimos reductos realistas de Sudamérica en la región india de Araucanía al sur de Chile -nunca incorporada al Estado Hispánico, curiosamente-. Es más que notable que los últimos reductos realistas en América del Sur hayan sido sostenidos y defendidos por personas de los grupos humanos que supuestamente habían sufrido el saqueo de cientos de años.

Nuestra historia oficial, difundida mediante la educación formal confunde y divide a propósito a los ecuatorianos, facilitando de esta forma su control y sometimiento mental. La futilidad de la historiografía oficial contiene contradicciones insalvables que afectan a las psiquis de quienes la conocen, contradicciones que sólo pueden considerarse salidas de mentalidades esquizofrénicas o mal intencionadas, o producto de ambas. ¿Cómo entender que los Incas pasan de ser genocidas y brutales invasores extranjeros que sometieron al épico y rebelde pueblo caranqui quitu-cara, verdadero núcleo de la nacionalidad moderna ecuatoriana -concepto europeo éste, por cierto- en episodios como Yahuarcocha cerca de 1520 y que esos mismos incas en 1534 sean heroicos resistentes a la invasión colonial española, entregando su vida por el núcleo de la nacionalidad moderna al cual anteriormente habían arrasado? ¿O cómo explicar que los libertadores son en 1822 padres de la patria, colosos y redentores nacionales a los cuales les debemos homenaje y tributo eterno, sin quienes seguiríamos en el oscurantismo y la explotación colonial y que los mismos libertadores para 1830 sean militaristas extranjeros, tiránicos usurpadores de la soberanía nacional, causantes de la postración de la república? ¿Cómo asumir los hechos de  que la «generosidad del apoyo británico a la Independencia» se transforme casi de inmediato en medio de dominación a través de la  Deuda Inglesa en la época republicana o cómo se puede considerar a la independencia como un hecho puramente local latinoamericano con la determinante actuación de las potencias internacionales sobre el continente en ese período?  No, estas contradicciones no son producto del azar o de la casualidad, son el resultado del interesado criterio de quienes escribieron la historia para beneficio propio y perjuicio de todos los demás.

Psicopatología sería más propiamente lo que aconteció  y acontece con aquellos individuos que sufren de auto-odio, de hecho el criollo, el mestizo, el indio hispanoamericano reniega de todas sus raíces, quisiera ser inglés o estadounidense o francés o italiano o lo que sea, menos ser ellos mismos, menos ser hispano-indios.

Siempre será más fácil asumir la posición alienante de víctima,  echándoles la culpa a monarcas muertos hace siglos de nuestros problemas y males, antes que asumir nuestra responsabilidad en nuestro momento actual como beneficiarios de nuestra propia herencia bio-psico-histórica, finalmente el destino de nuestros países es el que nosotros lo labremos con nuestras propias manos de ahora en adelante. Vivimos permanentemente engañando y engañándonos, sin querer asumir nuestra responsabilidad.

El criollo hispanoamericano trata de hacerse pasar por indio cuando no lo es como un medio cómodo de cortar la dependencia, tanto en lo que se refiere a Europa como a Estados Unidos. El indigenismo es una forma de facilismo ideológico.

La fijación con la figura del padre, desde la mitificada y mitificadora independencia que se constituyó en una revuelta en contra de la imagen paterna simbolizada y representada por la Monarquía, dejando vacío después ese espacio en el inconsciente colectivo, dejando un país huérfano; hasta nuestro momento actual donde los destinos del país están en manos de un hombre profundamente marcado por la relación de conflicto con su padre, también huérfano.

No deja de ser llamativo que si bien la sociedad ecuatoriana es profundamente matriarcal –con las debidas excepciones-; nótese por ejemplo las diferencias entre la celebración del Día de la Madre con el Día del Padre; por otro lado produce hombres dependientes de esa relación con el matriarcado –mamitis aguda, de quienes remplazan a su madre por su esposa, por ejemplo- y de profundo rechazo al padre, lo que da la pauta para su comportamiento social y público. Imponiéndose así, implícitamente, moral de mujer al hombre. Hasta para insultar se lo hace con una de las denominaciones vulgares del aparato reproductor masculino: ¡Esto o aquello «vale verga»! Nadie dice ¡Esto o aquello vale vagina! Yo por mi parte no insulto al pene, al pene hispánico dador de nuestra propia existencia,  quizás la mayor responsabilidad de esto es justamente la de los padres que no han hecho valer su presencia como corresponde. 

La Monarquía Universal Hispánica no era un sistema perfecto, evidentemente no lo era, como no lo es toda creación humana. Donde está el hombre está el error, sin embargo, la misma reconoció su falibilidad y se fundó sobre bases de realismo socio-político que le permitieron mantenerse coherentemente en el espacio y el tiempo, a diferencia de las repúblicas que le sucedieron endeblemente mantenidas en sucesión infinita de ilusorias constituciones de papel higiénico, guerras civiles, revoluciones de cuarto de hora, golpes de Estado y fraudes electorales. La Monarquía Hispánica, se consolidó en su época como la estructura política más importante que haya existido hasta ahora en los últimos cinco siglos a nivel mundial, sostén de multiplicidad  de etnias y matriz de diferentes pueblos, fue demolida desde adentro en un plan excelentemente orquestado por la plutocracia apátrida residente en ambos lados del océano Atlántico y los eternos enemigos extranjeros que ha tenido España. La mal llamada independencia no consistió meramente en la separación de Quito de la Península y del resto de América, sino que cortó de cuajo el enorme y complejo sistema social, político y económico de la Monarquía Hispánica, que a pesar de sus numerosos defectos y múlitples errores funcionaba convenientemente para su integrantes. Una unidad, un sistema y una estructura política de alcance mundial que como la Monarquía Hispánica había demostrado durante siglos, ser real, siendo capaz de integrar nacionalidades antagónicas, tensiones sociales e intereses económicos dispares; a menudo conflictivos. Donde los estamentos superiores de América formaban parte integral de la élite imperial de la Monarquía, donde las necesidades de los más humildes eran reconocidas, protegidas y aún facilitando su promoción e integración. Enlaces familiares, logros políticos y económicos, pero sobre todo una unidad de destino, fines comunes y compartidos, así como relaciones de todo tipo, desde lo cultural a lo científico, sustentaban el tejido de la Monarquía Hispánica, en la cual cada reino y provincia integrante ya fuera en Europa, África, América o Asia, aportaba su singularidad particular incrementando un rico acervo común de forma orgánica, complementándose los unos con los otros, logrando así consolidarse como el primer poder verdaderamente global de la Tierra en toda su historia. Basada en su unidad, la Monarquía Hispánica, de la cual Quito formaba parte integral y por la cual lucharon y murieron denodada y heroicamente sus hijos criollos regando con su noble sangre la tierra que hoy pisamos, y Quito en correspondencia con su identidad imperial, obtuvo y mantuvo su participación efectiva y suprema en la política y la economía mundial, siendo, como parte de la Monarquía, no solo respetada sino temida y aún reverenciada en todo el orbe. Se trata de un intrincado tejido que servía de ancla a la Monarquía, que iban creciendo conforme lo hacía su población y su economía, proveyendo un espacio integrador común, político y económico capaz de dar respuesta efectiva a cualquier disquisición partidista surgida en su interior, contendiendo a las presiones externas y permitiendo de esta forma que el complejo equilibrio de poderes funcionara razonablemente bien de forma sostenida durante tanto tiempo y espacio.

Canonizados si no sacralizados, los llamados libertadores, autores de este ignominia desastrosa denominada independencia, no son objeto de crítica o de estudio, sino de idolatría y culto por parte de la oligarquía académica –aunque, evidentemente, no toda la academia forme parte de esa-, sustentadora de la oligarquía socio-política-económica, que no permite sacrilegio alguno de sus figuras y acciones; esa misma oligarquía académica dueña o usufructuaria de escuelas, colegios, universidades e instituciones educativas y culturales públicas y privadas, la cual impone su visión unilateral, totalitaria y dogmática de los hechos históricos a diestra y siniestra, la cual borró a la Monarquía Universal Hispánica de sus registros después de la independencia, que sólo enseña de la Conquista y la Independencia pero se engulle tres siglos de historia conjunta entre América y Europa, que construye cárceles mentales donde se obliga a reverenciar a ídolos de barro para su propio mantenimiento y conveniencia, y que además pretende ejercer una inquisición del silencio y una policía del pensamiento para vigilar y aún castigar las herejías y traiciones que pudieran afectar a la estructura de engaño, expoliación, fraude y estafa establecida y mantenida desde hace dos siglos en nuestro país y en nuestro continente, por sobre quienes se atreven y nos atrevemos a pensar, a investigar y a buscar la verdad por nosotros mismos.

¿Cómo, entonces, se ha escrito sobre la independencia de Quito? Pues, a base de corrección política, liberalismo político, marxismo clásico y cultural, fetichismo constitucional kelseniano, relativismo conceptual y semántico, anacronismos ideológicos y chauvinistas típicos -ni hablar de los jurídico-políticos, V.g., la visión lineal de su interpretación-, como llamar colonias a los territorios de los Reinos de las Indias, o llamar ecuatorianos a personas que nacieron y murieron antes de que el Ecuador siquiera existiera, o llamar naciones a las culturas prehispánicas que nunca fueron tales. Repitiendo las fórmulas clásicas de los historiadores patrioteros, citando refritos como de costumbre (casi queriendo citar al Terruño). Publicando los mismos documentos de siempre. Desconociendo de historia social, de relaciones internacionales, de geopolítica, de historia de las ideas, así como de genealogía y nobiliaria. Y, por supuesto, repitiendo con el lirismo acostumbrado hasta el cansancio que Quito era más independentista que la independencia y más libertario que la libertad… Queriendo incinerar en la neo-inquisición democrática lo que no comulga con la pretendida lógica de las ideas bolivarianas-alfaristas-liberales-neoizquierdistas (así de largo, contradictorio y absurdo es este pensamiento, consecuente nada más con el proceso de decadencia moderno). Lo ha dicho Pablo Andrés Brborich refiriéndose a la severidad de la verdad: «Qué mayor seriedad que la verdad.»

Latinoamérica, que no la América Hispánica, es invulnerable al desaliento. No importa cuántas veces fracase nuestro sistema político republicano basado en irrealidades desde hace dos siglos, lo seguimos intentando. Aunque no se concrete y no se vea posibilidades de concretarse ineludiblemente, siempre deberá realizarse a futuro, aun cuando nos hayamos dado con la misma piedra en los dientes diez mil veces. Una bella ucronía, casi tan bella como la del socialismo científico soviético que nunca llega a concretarse, pero que como género literario es envidiable. Nosotros los latinoamericanos conocemos el mejor sistema de gobierno que jamás se haya querido experimentar, aunque siempre quede en experimento. El hecho de que hasta ahora no se haya llevado acabo, es la más patente prueba de que se lo llevará más adelante y así hasta la eternidad. Hoy no hay república, mañana sí. ¡Volvamos mañana, pues!

La epopeya realista criolla americana con sus tintes terribles, con sus ribetes desoladores, con sus luces enceguecedoras y sus sombras pasmosas; con los cientos de miles de muertos, de masacrados, de fusilados, de azotados y humillados públicamente, de condenados al ostracismo sin regreso, muriendo lejos de sus lares, separados para siempre de sus familias y los suyos, despojados de sus bienes, perseguidos hasta la infamia; muestran que esta tierra, que esta América, parió hombres y mujeres bien paridos a la altura de los principios universales imperecederos por los que dieron y antepusieron todo, hasta su último aliento, hasta su propia vida.

Ahora que sentimos que no podemos seguir más debido a que toda nuestra esperanza se ha ido. Ahora que nuestras vidas se han llenado de confusión, cuando la felicidad es sólo una ilusión, mientras el mundo a nuestro alrededor está desmoronado. Ahora que todo está patas arriba, ahora cuando los doctores destruyen la salud, los abogados destruyen la justicia, las universidades destruyen el conocimiento, los gobiernos destruyen la libertad, los medios destruye la información y las religiones destruyen la espiritualidad.  Ahora cuando ya no tenemos en qué asirnos, cuando todavía nos encontramos en pie en medio de las ruinas, esos muertos, nuestros muertos, esos coterráneos nuestros, nos extienden la mano desde la eternidad para reconfortarnos, para mandarnos, para decirnos que su hermosa tragedia nos brinda la esperanza de volver a encontrarnos, de volver a ser nosotros mismos.

Para como dijera ese gigante mexicano, Octavio Paz, ante otra España desangrada más de un siglo después:

«Su recuerdo no me abandona. Quien ha visto la Esperanza, no la olvida. La busca bajo todos los cielos y entre todos los hombres. Y sueña que un día va a encontrarla de nuevo, no sabe dónde, acaso entre los suyos. En cada hombre late la posibilidad de ser o más exactamente, de volver a ser otro hombre.»

El autor.



Ciudadano de otra ciudad
febrero 6, 2016, 8:04 pm
Filed under: cuando la muerte te traiciona, Uncategorized | Etiquetas:

Siempre, desde que tengo uso de memoria y conciencia, desde mi más tierna infancia, experimenté la soledad y la separación que es la condición humana de forma radical y casi total -con y en sus honrosísimas, contadísimas y gratificantes excepciones-, sintiendo ser extranjero en este planeta. El comportamiento y las motivaciones de “nuestra” sociedad, sus valores, sus instituciones, sus medios y fines son desconcertantes e ilógicos para mí. Soy reacio a involucrarme en las instituciones de la sociedad, por esto mismo. Lo que para mí es claro como el agua, para casi todos los demás, para la sociedad es oscuro como la noche, y lo que para ellos es prístino como una joya, para mí es repulsivo como el detrito. Pero, pero, pero… Pero aunque no entiendo a quienes me rodean, me importan, aunque me paro en la vereda de enfrente para observar y ser un espectador, la humanidad caída me duele, así como me duele mi propia existencia en esta condición humana siempre ajena e inexplicable de y para mí.