Filed under: historia | Etiquetas: consecuencias independencia, consecuencias independencia Ecuador, dependencia, Deuda Inglesa, Ecuador Land Company Limited, Ecuador Land Company Limited: dependencia y cesión de soberanía, Esmeraldas, Francisco Núñez del Arco Proaño, historia Ecuador, independencia Ecuador, libro, libro Ecuador, monopolio, monopolios Ecuador, MONOPOLIOS Y PODER EN LA HISTORIA DEL ECUADOR, Reino de Quito, República del Ecuador, San Lorenzo, soberanía, Superintendencia de Control del Poder de Mercado
Estimados amigos: Están cordialmente invitados a la presentación del libro “Monopolios y Poder en la Historia del Ecuador” -mañana, jueves 28 de mayo de 2015, ver los detalles en la invitación-, editado por la Superintendencia de Control del Poder de Mercado de la República del Ecuador, del cual soy coautor conjuntamente, entre otros, con Eduardo Almeida Reyes, Juan Cordero Íñiguez, Gonzalo Ortiz Crespo, Octavio Latorre y por supuesto con el gran Ahmed Deidán de la Torre. En el capítulo que nos corresponde, de profunda investigación documental primaria: Ecuador Land Company Limited: dependencia y cesión de soberanía, podrán conocer sobre algunas de las precisas consecuencias sociales, políticas y económicas de la Independencia en nuestro país. Pueden descargar el libro gratuitamente del siguiente enlace:
Pedro Páez Pérez, superintendente de Control del Poder de Mercado, señala en el prólogo de la obra:
Ahmed Deidán de la Torre y Francisco Núñez del Arco Proaño, en su ensayo “Ecuador Land Company Limited: dependencia y cesión de soberanía”, menciona que el Reino de Quito, y posteriormente el Ecuador, no estuvo exento de los intereses y el control inglés. Poco antes de la disolución de Colombia, hacia 1829, esta tenía una deuda acumulada de 6’688.949,20 libras esterlinas. Los tres estados que le sucedieron a Colombia reconocieron esta deuda. El pago de la que sería conocida como «Deuda Inglesa» marcaría y limitaría el desarrollo económico independiente y hasta el político del Ecuador. En el afán de pagar la deuda contraída con capitales europeos, varios proyectos se plantearon, como fue el caso de arrendar terrenos o encargar a empresas extranjeras la extracción de recursos. La Ecuador Land Company Limited fue uno de estos proyectos, establecida con el fin de pagar parte de la deuda ecuatoriana por medio del arrendamiento de terrenos, esta compañía es un claro ejemplo de los intereses ingleses en la región y, particularmente, en el Ecuador. La empresa llegó a establecer un monopolio territorial y económico que impugnaba la soberanía y la posesión efectiva del Estado ecuatoriano sobre los terrenos arrendados o pueblos específicos como el de San Lorenzo.
Filed under: Opinión, Política | Etiquetas: Ecuador, Ecuador Estado laico, Ecuador laico, Eloy Alfaro, Estado laico, Francisco Núñez del Arco Proaño, instituciones públicas Ecuador, laicismo, Papa Francisco, visita papa Francisco Ecuador, visita papa Franciso
TENGO QUE AGRADECERLE A ALFARO: Ahora que se ha hecho oficial la visita del Papa Francisco al Ecuador en julio del presente año, se debe exigir a las autoridades públicas del Estado nacional y del gobierno local de Quito y demás municipios que visite el Obispo de Roma, que respeten la laicidad plena de las instituciones públicas consagrada en la Constitución de la República. En lo personal me parece un espectáculo demagógico del peor tipo ver al presidente o al alcalde de Quito desviviéndose por figurar junto al monarca de la Iglesia Católica en acto claramente propagandístico, que por muy Jefe de otro Estado que sea y con todo el protocolo que merece por esto, no deja de ser el representante de una religión, la cual profesan buena parte de los ecuatorianos, religión que de ninguna forma por mayoritaria o no que sea, pueda o deba servir para el condicionamiento político de los ciudadanos en base a la relación que los mandatarios tengan con ésta o sus representantes. Si hablamos de democracia y representatividad -tan cacareadas por todos a cada instante- y su coherencia, las cosas son así de claras: las autoridades nacionales y locales han sido electas bajo el marco constitucional y legal laico aprobado por la mayoría del país en referéndum hace pocos años. Fomentar, promocionar o auspiciar explícita o tácitamente a cualquier religión desde el Estado por los medios que sean, es un acto inconstitucional. En términos históricos con todo en lo que ha devenido la estructura de la Iglesia Católica, tengo que agradecerle a Eloy Alfaro -sí, están leyendo bien-, por haber separado la Iglesia del Estado en su momento, nos dio una libertad histórica de la que no gozan otros Estados en la región todavía hoy -a pesar de los formulismo legales-, y de la cual lamentablemente no nos hemos valido todavía como corresponde. Retardar los procesos o resistirlos es persistir en un error de irrealidad socio-política. Como Jefe de otro Estado el Papa se merece todo el recibimiento que el protocolo diplomático así lo indica, pero hasta ahí, los gastos para “misas campales” o demás actos religiosos no pueden ni deben ser costeados ni por el gobierno nacional ni por los gobiernos locales. Sería una lástima que los que se llenan la boca de democracia y respeto a las instituciones hagan a un lado el estricto sentido laico de la cosa pública en la República del Ecuador.
Filed under: Debate, Exégesis, Metapolítica | Etiquetas: democratización riqueza, dinero, imbéciles
EL PROBLEMA NO ES EL DINERO, EL PROBLEMA ES EL CRECIMIENTO DESCONTROLADO DE IMBÉCILES: El rasgo más repugnante de nuestro momento histórico es la democratización de cada aspecto del devenir humano. Existe desde hace siglos –justo desde el irrumpimiento del capitalismo moderno- una controversia en torno a las propiedades intrínsecas del dinero, sin embargo es un debate estéril, debido a que éste no es más que una herramienta, como lo podría ser un destornillador, un martillo o un cuchillo. No cabe juicio moral entonces sobre si el dinero es bueno o malo –o positivo o negativo, mejor-, sería como debatir si un martillo es bueno o malo, puesto que puede servir para construir como también para matar a alguien a martillazos en la cabeza, por ejemplo, y se si quisiera ahondar también sería debatible en su último uso si fue “bueno” o “malo”. El gran problema de nuestro tiempo es la proliferación y la democratización de la imbecilidad, la masificación de los imbéciles y su aceptación como normalidad. Tal es así, que con las drogas vemos como su uso masivo va degradando en su conjunto a las sociedades humanas, mas en otro momento histórico, su uso adecuado por una capa específica de una sociedad significaba un equilibrio permanente del conjunto –la democratización de las drogas, no su uso, es otro de los problemas actuales. Con el dinero sucede lo mismo, no es un problema en sí, EL PROBLEMA ES QUE LA RIQUEZA SE ESTÁ DEMOCRATIZANDO CADA VEZ MÁS (las ideologías políticas que propugnan la redistribución de la riqueza antes que el perfeccionamiento del ser en todas las capas sociales, son parte principal de ésta problemática catastrófica). Una fortuna en un Habsburgo servía para fundar un Imperio, por ejemplo, hoy una fortuna en cualquier hijo de vecino que la adquirió o heredó por los medios que fuere sirve para que se abra una cuenta de Instagram y suba fotos de sus imbecilidades en una permanente búsqueda de afirmación externa o para que, en el mejor de los casos, viva bien junto a su prole y congéneres imbéciles, dejando demasiados de éstos regados por el mundo. La raíz del inconveniente es ontológica. Una mula con patines de hielo no pasará de ser una mula con patines de hielo, por el contrario, un campeón olímpico con patines de hielo será un campeón olímpico. Vivimos una especie de contra selección natural. Así, por poner una cifra cualquiera, 10 millones de dólares para un cualquiera serán 10 millones desperdiciados en una vida que nunca valió ser vivida, en una vida para el basurero de la existencia con todo el legado negativo y expansivo del detritus que deja; en cambio, 10 millones de dólares para un señor, significarían por lo menos la expansión de sus potencialidades y perfeccionamiento si no el incendio total del mundo tal como lo conocemos. Pero existen cosas que no se compran, la sangre y su espíritu inherente es la más importante de todas ellas.
Filed under: Arte, cuando la muerte te traiciona, Debate, Exégesis, Filosofía, Francisco sin tierra, Genealogía, Geopolítica, Guerra, historia, Historia secreta América, Imperatrix America et Mater Dei, Música, Metapolítica, Opinión, Poesía, Poesía militante, Política, Sigue tu corazón, Textos literarios, Tradición, Ucronía, Un ecuatoriano dijo, Viajes, Viajes íntimos del ser, Viajes personales | Etiquetas: Francisco Núñez del Arco Proaño, Think tank Ecuador
Actualización al viernes 5 de junio de 2015: Desde Chile llegan las primeras respuestas americanas pidiendo ser incluidos en el proyecto.
Actualización al miércoles 27 de mayo de 2015: Inicia la colaboración ecuatoriana al proyecto.
Actualización al lunes 18 de mayo de 2015: Apenas pocas horas después de lanzada la propuesta, ya he recibido las primeras respuestas positivas y entusiastas desde Europa. Y tú quiteño, ecuatoriano, americano, ¿qué esperas para unirte?
INVIERTE EN LA VERDAD
Hola amigos, me presento y les presento mi propuesta, aunque ustedes ya me conocen y conocen mi trabajo:
Me llamo Francisco Núñez del Arco Proaño o simplemente Francisco, soy quiteño, aunque me considero universal y patriota… hago el camino y vivo la vida. Tengo 29 años y me encuentro en una búsqueda permanente de mí mismo, de la verdad en torno a mí. Estudié Relaciones Internacionales, pero soy escritor, investigador e historiador por vocación, aunque también me dedico a la poesía y a escribir sobre varios otros tópicos, así como a las inversiones. Mi ámbito de desarrollo profesional y personal ha sido la cultura. Entre otras cosas, fui presidente del Instituto Ecuatoriano de Cultura Hispánica, así como soy Miembro Principal del Comité de Historia Política de la Comisión de Historia del Instituto Panamericano de Geografía e Historia, además fui miembro del Consejo Ciudadano de Relaciones Exteriores de la República del Ecuador, máxima autoridad en relaciones exteriores del Estado según la ley. He publicado cientos de artículos, así como he participado en programas de difusión y reflexión cultural-histórica en televisión, radiodifusoras, medios impresos y digitales; editando dos libros a la fecha, y estoy preparando un tercero de iniciativa propia, asimismo está por aparecer otro libro de co-autoría mía para una entidad pública ecuatoriana. Mi obra más conocida, difundida y con amplia repercusión nacional e internacional es “El Ecuador y la Alemania Nazi”, el producto de un compromiso personal por dilucidar la verdad de los sucesos de la Segunda Guerra Mundial en relación a mi país y al contexto global de ese entonces. Actualmente estoy en la fase final de la preparación de mi próximo libro: “Quito fue España: Historia del realismo criollo”.
Tengo la gracia enorme de contar con ustedes amigos y seguidores que leen estas líneas. Y por ésta misma gracia he decidido dar a conocer ésta propuesta por medio de mi blog, la forma más rápida y fácil de difundir mis novedades, acciones y trabajos; la forma más rápida y sencilla de llegar a ustedes, los indicados para éste llamado.
Sé que cada uno de ustedes son personas comprometidas con lo que hacen, hecho que me alienta sobremanera. Como les consta, he actuado en el ámbito cultural, desde donde he obrado en pos de mi cosmovisión de forma sostenida desde hace varios años. Debido a mis investigaciones y a otras acciones emprendidas he sufrido algunos embates que me han enseñado y fortalecido. Enseñado a ser prudente y a fortalecernos trabajando en conjunto con lo que está disponible a la mano sin exponernos innecesariamente. Mi campo de trabajo y de lucha política-cultural ha sido el intelectual, sin embargo no es ni debe ser el único para quienes como nosotros tenemos un compromiso total. Así, lo económico no puede estar deslindando de esto y emprendedores como ustedes son justamente la gente que estamos buscando. Ahora mismo estamos desarrollando un proyecto de un Think tank en el Ecuador y en colaboración con amigos de todo el mundo, en ámbitos de las humanidades de forma particular, es decir, para actuar inteligentemente desde lo privado sobre lo público, entendiendo el contexto del ahora y del lugar así como del momento histórico y de las herramientas que el mismo sistema-mundo nos proporciona para alcanzar decisiones vinculadas a nuestras posiciones, ambiciones y objetivos.
Los ciclos de la historia ecuatoriana son definidos en el tiempo y claros en las acciones hacia el poder. Cada medio siglo procesal -poco más o poco menos de medio siglo cronológico- sucede un cambio de la élite socio-política-económica ecuatoriana a partir del irrumpimiento de un nuevo actor en el escenario de poder decisorio máximo -el soberano es el que decide. Actor que es instrumento del nuevo grupo de poder -aunque éste también haya instrumentalizado al grupo para su acceso personal al poder- y que finalmente es desechado. Pasó con Alfaro, pasó con Velasco Ibarra y actualmente está pasando con Correa. El actor que irrumpió en el modelo político vigente en su momento pasará, así como pasarán los principales actores secundarios del teatro político transitorio, pero lo que se viene es un reposicionamiento y toma del poder por quienes han preparado el escenario para el cambio o por quienes sean capaces de coparlo desde afuera, aprovechando la oportunidad histórica. Esto, amigos, recién está comenzando, quienes estén en capacidades de hacerse con el poder después de la desaparición del actor principal del cambio del paradigma de poder vigente en su instante en el Estado, serán quienes gobiernen el país en las próximas décadas, quizá hasta su desmantelamiento, colapso o disolución final en el gobierno mundial que se avecina.
Actualmente nos encontramos en la fase de ordenamiento e inventario de lo que tenemos y con quien podemos trabajar a fin de iniciar la implementación del proyecto. El tanque de pensamiento estará vinculado a otras instituciones a las cuales pertenecemos todos quienes estamos iniciando ésta labor. No me gusta ni se trata nada más de pedir simples auspicios ni mucho menos, mis emprendimientos los he realizado con mi propio trabajo y esfuerzo. Me gusta ser sincero y directo para evitar confusiones y pérdida de tiempo y cuando veo la oportunidad de serlo con las personas indicadas lo soy. Por lo mismo lo que les propongo es que trabajen con nosotros en esta gran obra que está por comenzar desde su misma fundación. Necesitamos inversores, promotores y colaboradores como tú.
Hay que tener claro el concepto INVERTIR Y APORTAR.
Al invertir esperan una retribución con un rédito.
Exactamente de esto se trata, de generar réditos.
Y también hay que tener claro el concepto de réditos.
No queremos solamente aportes, queremos réditos.
INVIRTIENDO EN LA VERDAD OBTENDRÁS MÁS RÉDITOS QUE DE NINGUNA OTRA FORMA.
Réditos no significa una mera ganancia económica, los réditos serán culturales y socio-políticos primero y económicos después. Como sabemos las ganancias y el consumo en nuestro país todavía se las toma solamente en lo más crasamente económico, o sea la gente sólo piensa en dinero, pero hay necesidades pos-económicas que se cubren después y que son réditos también. Y cuando hablamos de política no significa que se vaya a ejercer cargos directamente en el poder público o a hacer partidos o movimientos, sino que seremos capaces de decidir sobre quienes tienen que hacerlo. A esto se le llama metapolítica.
La propuesta está planteada. Depende de ustedes, depende de ti responder, depende de ti actuar. El momento es ahora. La verdad te espera.
Como primer paso de compromiso, tu colaboración es importante para terminar la edición de QUITO FUE ESPAÑA: HISTORIA DEL REALISMO CRIOLLO, el libro que desgarrará las sombras de lo que se ha llamado nuestra “independencia” que en realidad no fue otra cosa que nuestra involución hacia el atraso y el subdesarrollo, hacia la postración del “tercer mundo”.
Contábamos con un presupuesto inicial cubierto que se ha ampliado en cerca de 5.000 (cinco mil) dólares, debido a algunos costos adicionales de investigación.
Dona ahora tu aporte económico en la cuenta de ahorros N° 450773183 del Banco Internacional en el Ecuador.
Remíteme un correo electrónico a mi dirección francisconezp@hotmail.com cuando lo hayas hecho indicándome los detalles de la transacción. Tu nombre constará en el agradecimiento para quienes con su valentía harán nacer una vez más la verdad de nuestra historia.
Si te encuentras en el exterior y deseas colaborar económicamente, como ya lo han hecho varios amigos y colaboradores desde tres continentes, contáctate conmigo por correo electrónico para coordinar los detalles del caso.
El futuro es ahora.
Te queremos para el desafío que se avecina: francisconezp@hotmail.com
Filed under: historia | Etiquetas: América, Castilla, conquista, conquistadores, criollaje, criollos, criollos quiteños, Europa, Francisco Núñez del Arco Proaño, Imperio español, los primeros quiteños en Europa, mestizaje, mestizos, mestizos quiteños, Monarquía Hispánica, Monarquía Universal Hispana, pobladores América, Provincia de Quito, quiteños, quitense, quitenses, Quito, Reino de Quito, San Francisco de Quito
COSME LÓPEZ Y OTROS – LOS PRIMEROS QUITEÑOS EN EUROPA
Parte de la visión sesgada y unilateral del proceso histórico que significó la Conquista y el Poblamiento de las Indias Occidentales o América por parte de la Corona de Castilla, es creer que no existió intercambio humano de un continente a otro, sino solamente “ocupación” del uno (Europa) por sobre el otro (lo que sería América). En términos actuales, la movilidad humana desde América hacia Europa desde el primer momento del proceso histórico mencionado fue muy amplia y hasta ahora muy poco estudiada y comprendida. Se ven criollos y mestizos de todos los rincones conquistados ir y venir por el Atlántico y de un lado a otro de América (numerosos son, por ejemplo, los conquistadores mestizos de América del Sur, demostrativamente véase el caso de Buenos Aires, donde casi la totalidad de sus fundadores y primeros pobladores eran mestizos biológicos aunque europeos culturalmente hablando, idos desde el Paraguay – Valga recordar que las primeras generaciones de mestizos americanos, lo vemos en México como en el Paraguay, siempre fueron considerados castellanos o hispanos como sus padres), dejando en muchos casos descendencia en ambos lados del Océano. Me remitiré en este caso, como es evidente, a mi Reino o Provincia ultramarina de la Monarquía Hispánica: Quito.
La villa de San Francisco de Quito fue asentada el 6 de diciembre de 1534 en el actual emplazamiento de la ciudad, siendo la capital de su provincia hispana homónima por casi tres siglos. Apenas poco más 20 años después, en 1555, es decir en la primera generación de criollos y mestizos quiteños y quitenses (quiteño, gentilicio de los nacidos en San Francisco de Quito; quitense, gentilicio de los naturales de la provincia, después Real Audiencia de Quito), se tiene la constancia documental del primer quiteño en tierras europeas, de la Castilla peninsular: Cosme López, “vecino y natural de Quito, hijo de Diego López y de Leonor de Andía, soltero” y por supuesto, mozo todavía, quien además se disponía a volver a Quito para entonces. Además se distingue a los siguientes en la documentación disponible en el Archivo General de Indias: En 1557 están en la Península los hermanos Ruy Gómez de la Cámara y Martín Rojas, “naturales de Quito, vecinos de Antequera”, mestizo el primero, hijos del conquistador Alonso de Gómez Adalid y de Leonor Palla (india noble) el primero; y criollo el segundo, hijo de Inés de Rojas. También evidenciamos así que si bien el mestizaje se produjo desde el primer momento, el criollaje también, en la primera generación posterior a la conquista nacieron criollos –hijos de padre y madre europeos en América-, desmintiendo así varios puntos de la Leyenda Negra, como la supuesta ausencia total de mujeres en la Conquista, ni hablemos de las familias completas que se trasladaron en la décadas posteriores desde los Reinos Peninsulares a los Ultramarinos.
El 29 de diciembre de 1557 Juan de Rioja, “de color mestizo” pasa a la “Provincia de Quito, por ser natural de ella”, desconociendo desde cuando había estado en la Península. Para 1559 consta la presencia de Francisco Bernardo de Quirós en Sevilla –quien ya estaba en la Península por lo menos desde antes de 1556-, “natural de San Francisco de Quito”, que para la fecha era servido por un criado peninsular, Alonso Pérez.
Así comprobamos la presencia de al menos cinco quiteños y quitenses en los reinos peninsulares en la inmediata y primera generación posterior a la conquista. En casos como el de la Isla Española, los casos se cuentan por centenas, debido a lógicas cuestiones cronológicas para el momento.
Se encuentran, así mismo, otros (por lo menos 3) “vecinos de San Francisco de Quito” en éste primer cuarto de siglo posterior a la fundación de la ciudad en Europa, sin embargo al no señalar si son o no naturales de la misma, no se puede consignar su presencia aquí.
Francisco Núñez del Arco Proaño
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